主页·「天辰娱乐」·主页茶余饭后听故事，轻轻松松过日子。今天我给大家讲的故事是：色戒，兴亡盛衰谁人定

　　喜妺和西施，夏朝和春秋时期的美女，为了各自国家（部落）的利益，走上了自我牺牲的道路，但历史上对她们的评价却褒贬不一，喜妺遗臭万年，西施流芳百世。

　　1.俩人都是貌美如画。喜妺有多美，诗曰：“有施喜妺，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”不但美，而且美得惹人怜爱。西施有多俊，李白诗曰“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。”看，比荷花还美。

　　2.都有独特爱好。喜妺的爱好反女子之常态、出夏桀之意外，“酒池作兴、撕帛之声、男人之冠”，三大爱好独辟蹊径、别出心裁，搞得夏桀五迷三道。越王花三年时间培训了西施、郑旦两个美女敬献给吴王，郑旦擅长剑舞，西施擅长歌舞，行武出身的吴王哪里看得上郑旦，自然对轻盈优美、婀娜多姿、妙舞清歌、柔弱温情的西施宠爱有加，郑旦始终是个陪衬罢了。

　　3.都是因色亡国。夏桀为讨喜妺欢心，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，横征暴敛，挥霍国产；吴王夫差为宠幸西施，建馆娃宫，修响履廊，围长洲苑，造玩花、赏月二池，终日不离姑苏台，日夜陪伴美人边，最终导致山河破碎、败国亡家。

　　1.喜妺被列为中国古代“四大妖姬”（喜妺、妲己、褒姒、骊姬）之首，史上红颜祸水的第一例证。当年越王勾践把西施献给吴王夫差时，伍子胥曾进言道：“夏亡以喜妺，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国家之物也，王不可受。”可见喜妺已被作为反面典型人物刻在历史的耻辱柱上。

　　2.西施位于中国古代“四大美女”（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）之首，“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”中的“沉鱼”说的就是西施。《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”国难当头，放弃爱情，忍辱负重，以身救国，这已经成了西施感动后世的历史标签。

　　3.现实社会对她们的看法也继承了历史的主流意见。西施受人尊敬，西施故里列为中国4A级旅游景区，浙江省诸暨市与萧山区还发生过“西施故里”之争。而喜妺之流的家乡在哪里都鲜有人知，唯恐避之不及，更不用说故里之争了。

　　总之，从古到今，凡是因女色亡国的，历史大都把罪过归结于女性，只有西施例外，这大概是史学家们对越国命运的悲悯同情、对西施牺牲精神的称赞传颂和对范蠡西施美好爱情的祈祷祝福吧。

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