富联娱乐-提款不到账但实际上，在大片的国土范围之内，还有很多人拥有着属于自己的权力，在和平时期，他们表面上臣服皇权，可在无形中，他们已经在某些方面把持了朝政，

　　我国平民阶层掌握权力的例子，最早可以追溯到春秋时期，因为在那个时期，士人开始出现，并逐渐形成士族与门阀，在某些时刻，门阀甚至可以决定一个国家的走向乃至更朝换代。

　　在春秋之前，文字乃至文化是贵族的专享权力，平民是没有办法接触的，这也代表着那个时候有着天然的阶层隔离带，普通人想要跨越阶层是无法完成的事情，直到一件事情的出现改变了这种情况，那就是西周的灭亡。

　　随着西周王权的削弱和各诸侯国的崛起，诸侯国之间陷入了无休止的战斗当中，大家不再尊重王权，礼乐崩坏，传统的观念束缚荡然无存。

　　一些有识之士开始借着文化的力量壮大自己的势力，其中最典型的就是孔子讲学。

　　相传孔子周游列国期间，仅仅门徒就达到了三千人，这三千人当中不乏一些富家子弟和贵族，这样一股庞大的势力是任何一个诸侯国都不能轻易得罪的，也就是从这个时候开始，平民士人出现，并获得了大量的机遇，很多诸侯国开始招揽这些士人，士人群体正式开始崛起。

　　一开始，士人必须通过自己的能力才会获得机会，所以春秋战国时期的士人多半单打独斗或者以小型团队出现，但随着汉朝的建立，一切都改变了。

　　到了汉武帝时期，察举制大行其道，普通士人很难再出头，而那些背后有家族的士人，则可以轻松地获得推荐名额，获得官职，于是此时士人开始向士族变化，大家都努力形成属于自己的大家族，不断获得更多的官职。

　　随着在朝人员的增加，这些家族能够获得更大的权力和更多的资源，其实此时的士族已然和春秋时期的诸侯国无异。他们有足够的资源和人脉，在和平时期可以影响国家政策发展，在乱世中更能获得天大的机遇，其中最有代表性的就是刘秀，刘秀能够建立东汉，背后就有着士族的影子。

　　东汉的建立，让士族阶层几乎达到了顶峰，他们可以借助权力，帮助自己更加快速的发展，在部分区域内，甚至可以拥有类似皇权的管辖权。

　　此时的国家，已经酷似为士族服务的大型机构，士族此时开始逐渐向门阀过渡，而门阀的本质与诸侯相类似，不过不同的是，门阀没有自己的领地和军队，门阀的存在必须依靠于国家，这也成为了后来门阀消失的原因。

　　东汉末年，中原地区经过一阵混乱，最终形成了三国鼎立的局面，这看似是一场混战，实际是各地士族门阀互相争夺资源的战场，所谓的三国，只不过是他们摆在明面上用来争夺资源的工具，其中最有代表性的就是曹操。

　　曹操能够成功，统一北方地区彻底站稳脚跟，是因为在曹操的背后，是以荀彧为代表的士族门阀势力，曹操的一生都在试图挣脱他们的掌控，所以曹操大批量的启用寒门士子，可遗憾的是，曹操并没有实现自己的梦想，到了曹丕时期，因为全盘答应了门阀的要求，所以才能够成为三国的胜利者。

　　曹丕建国后，魏国实行的是九品中正制，这个制度的意义就是再次确定了士族门阀在国家的地位。

　　因为九品中正制规定，人才选拔的渠道必须是士族范围，这就相当于门阀与国家形成了一个大循环，寒门子弟永远无法获得权力。

　　随着这次制度确立，门阀在中原地区的权力和地位达到了巅峰，此时他们的地位已经超越了国家，朝代更替从某种程度上已经很难影响他们，最典型的例子就是北魏孝文帝的改革。

　　孝文帝在统一北方后，依旧惧怕门阀的力量，他通过改姓氏等方式，彻底汉化，只为让自己的家族能够达到和门阀相同的高度。

　　经过长时间的压迫，底层人士早已不满门阀对权力的把持，就在北方孝文帝想要和门阀融合的同时，身处南方地区的刘宋政权却走了一条不同的路线。

　　刘宋政权不但没有依附和讨好门阀势力，反而利用手中的权力对门阀进行了压制，并采取了抑制门阀发展，大量启用底层人士等举动，严重打击了门阀势力，在那个时期，很多门阀家族都消失不见，泯然众人。

　　不过门阀势力的真正消失，还要说到隋朝，隋朝科举制度的出现，成为了压死门阀的最后一根稻草。

　　为什么隋文帝会开创性的创建科举制度，从寒门选拔人才，因为他本人就是门阀制度下的受害者之一。

　　作为一个国家的开创者，隋文帝的生活其实压力很大，因为在当时的隋朝，有着十分强悍的八个大家族，史称“八柱”，这八个家族的势力盘根错节，难以撼动，甚至可以直接干涉皇权，所以隋文帝才会创建科举制度，就是为了打破门阀对于国家的垄断。

　　只不过隋文帝并没有看到科举带来的荣光，隋朝覆灭后，唐朝取而代之，唐朝初期依旧在门阀势力的笼罩之下，例如李渊就不得不通过重用关东势力，以求让关东和关西达到平衡状态。

　　但到了李世民时代，得益于科举制度的人才梯队，门阀在朝内的权威不断下降，在失去了权力的庇护后，门阀已经同地主无异，后世的一些大家族，都是在那个时候拥有大量土地的情况下才能延续下来，但这些门阀衍生的地主与乡绅地主不同，他们缺乏必要的自我保护的手段，想要翻身更是难上加难。

　　无论是唐朝时期还是明朝时期，国家都在主张将土地归还到农民手中，做到耕者有其田，而这些土地的流失，同样也是门阀消失的原因之一。

　　门阀能够存在，在于和普通农民的天然隔阂，这份隔阂正是通过掌握土地来实现的，清朝时期不断兼并土地的八旗，也是类似于门阀的存在。

　　可土地的分散，不但让门阀失去了对农民的威慑，也让门阀失去了大量的收入来源。

　　没有收入来源的门阀是无法存在的，只能不断地被迫分流，成为一个个的小家族，在商业还没有大量发展的时代，如果失去权力的庇护，士族门阀的消失是必然的。

　　不过这也导致乡绅地主的出现，乡绅地主和门阀不同，他们的存在不依靠官职人员的数量，只依靠手中土地的保有量，所以乡绅地主的存在延续的下去，直到新中国成立前，在打倒地主的活动下才渐渐地消失，不过时至今日，依旧有一些乡绅地主，但他们的存在必须以遵守法律为前提。

　　在历史的车轮下，门阀只有两条出路，转变或者等待消亡，随着科举制度的出现和皇权的统一，与皇权争夺权力的门阀是无法存在的，所以很多门阀家族开始思考如何转变自己的存在方式，其中唯一的办法就是经商。

　　以商业所提供的庞大利润来维持家族的发展，清朝时期的晋商、徽商等，都是类似的家族形式。

　　不过这种家族形式同样有一个前提，那就是生活环境处在和平状态，当战争爆发后，所有规则全部消失，任何财产都有可能在一夜之间化为乌有，其中最典型的就是李自成了。

　　李自成在攻下北京城后，立刻开始搜刮北京城内的官员、大户、富商等，在短短几天时间就抢夺了足足7000万两白银，这是什么概念呢？要知道在李自成进入北京城前，明朝最后一位皇帝崇祯，他在位期间一年的税收也不过400万两左右。

　　所以李自成能够获得如此高额的金钱，必然是将这些人的所有家产搜刮一空，根本不给他们留活路，这些人几代的积蓄在战争面前完全无法保留，他们只能眼睁睁的看着李自成拿走他们的财产，而他们却没有地方可以申诉，甚至有些人还被李自成当场斩杀。

　　士族与门阀的消失是历史的必然，他们的存在必然会和皇帝的权力产生冲突，在皇权统一之下自然无法存活，但家族的传承可以经历时间的考验，只不过所有的家族必须以遵守法律为前提，不然这些大家族即使再强大，也随时可能消亡。毕竟任何存在都要获得国家的支持和允许。